الدرس الرابع : الرسول  أبا

- بم يقتدى المسلم ؟ و فيم يقتدى ؟
يقتدى كل مسلم بالرسول  فى صفاته و أقواله و أفعاله .
- لماذا اختلفت قريش حول الكعبة ؟ و كيف حل الرسول  هذه المشكلة ؟  
 قبيل البعثة النبوية بخمس سنوات جمعت  القبائل من قريش الحــــجارة لبناء الكعبة ، كل قبيلة تجمع عـلى حدة ، ثم بنوها ، حتى بلغ البنيان الحجر الأسـود ونشب خلاف بين سادة قريش حـــول من يحمله ومكثت قريش على ذلك أربع ليــال أو خـمسا فرأى أميه بن المغيرة أن يحكموا أول من يدخل عليهم من باب الحرم فكان أول داخل رسول الله صلى الله عليه وسلم  فلما رأوه قالوا : هذا الأمين ، رضينا ، هذا محمد ، فلما انتهى إليهم أخـبروه الخبر ،  فقال:  " هــلم إلي ثوبا "، فأتي به فأخذ الحجر ، فوضعه بيده ، ثم قال :  " لتأخــذ كل قبيلة بنـاحية من الثوب " ثم ارفـــعوه جـميعا " ، ففعلوا حـــتى إذا بلغوا به موضـعه وضعه هو بيده.
- لماذا اختلفت القبائل حول وضع الحجر ؟
لأنهم كانوا يعتقدون أن من يضع الحجر الأسود فى مكانه ستكون له السيادة و الزعامة .
- متى نشأحلف الفضول ؟ و علام تعاهد المشاركون فيه ؟
فى العام العشرين قبل بعثته  بعشرين عاما , وتحالفوا وتعاقدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوماً من أهلها أو من غيرهم إلا قاموا معه حتى ترد عليه مظلمته .
- ما سبب نشأته ؟
أن رجلاً من زبيد جاء بسلعة إلى مكة ، فاشتراها منه العاص بن وائل السهمي و لم يعطه حقه فلجأ إلى أهل مكة فنصره البعض و قاموا إلى العاص فانتزعوا منه حق ذلك الغريب .
- ماذا قال الرسول  عن حلف الفضول ؟
وقال بعد أن شرفّه الله بالرسالة: " لقد شهدت مع عمومتى  حلفاً في دار عبدالله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم ، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت "
المفردات :
شهدت : حضرت , حلفا : المعاهدةُ على التعاضدِ والتَّساعدِ والاتفاق , معنى حمر النعم هي: الإبل الحمر، وهي أنفس أموال العرب , أجبت : قبلت و لبيت .
- كيف كان الرسول  يعامل أبناءه ؟ اذكر قصة تدل على ذلك .
 كان يحب الأطفال و يرحمهم و يقبلهم و يداعبهم , عن أبى هريرة رضي الله عنه أن الأقرع بن حابس رضي الله عنه أبصر النبى  يقبّل الحسن ، فقال: "إن لي عشــرةٌ من الولد ما قبّلت واحـداً منهم"، فقال رسول الله : ( إنه من لا يَرحم، لا يُرحم) متفق عليه. وفي رواية المســــتدرك عن عائشـــة رضي الله عنها: (أرأيت إن كان الله نزع الرحمة من قلبك فما ذنبي؟) .
- لماذا كان الرسول  يحب ابنه إبراهيم ؟
لأنه كان يشبهه  و لأنه فقد ولديه من السيدة خديجة القاسم و عبد الله .
- ماذا شاءت إرادة الله لإبراهيم ؟ و ما موقف الرسول  من ذلك ؟
 مات إبراهيم قبل أن يتم عامه الثانى , أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ ، عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَيْ رَسُولِ اللَّهِ   وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ ، فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ   تَذْرِفَانِ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ عَوْفٍ : وَأَنْتَ يَا رَسُــولَ اللَّهِ ! فَقَالَ : يَابْنَ عَـوْفٍ , إِنَّهَا رَحْمَةٌ . ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْــرَى ، فَقَالَ : إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَـعُ ، وَالْقَلْبَ يَحْـزَنُ ، وَلا نَقُـــولُ إِلا مَا يُرْضِي رَبَّنَا ، وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ .

- ماذا حدث عند موت إبراهيم ؟ و ما موقف الرسول  من ذلك ؟
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَامَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ:  إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مِنْ آيَاتِ اللهِ، وَأَنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاحْمَدُوا اللهَ، وَكَبِّرُوا، وَسَبِّحُوا، وَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ كُسُوفُ أَيِّهِمَا انْكَسَفَ». قَالَ: ثُمَّ نَزَلَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
- كيف كان حب الرسول  لأحفاده ؟
   اهتمَّ رسول الله  بأحفاده الحسن و الحسين  وعنى  باختيار أجمل الأسماء لهم و كان يحتضنهم و يلاعبـهم و هو يقـــول : هما ريحانتاى فى الدنيـا كان  يُصَلِّي وهو حـامل أُمامة بنت ابنته زينب - رضي الله عنها - فإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها .
- ما وصايا الرسول  للآباء ؟
كان يرى أنه من الواجب على الآباء أن :
1- يحسن اختيار أم أولاده حتى لا يعيرون بها .
2- يحسن تربية الأبنـاء وتعليمهم أمــور دينهم .
3- المساواة بين الأبناء فى الماديات و المعنويات .
4- أمرهم بالصلاة في السابعة ، وضربهم عليها في العاشرة، والتفرقة بينهم في المضاجع .
- اذكرى حديثا يدل على ضرورة العدل بين الأبناء فى العطاء ؟
       عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ: أَنَّ أَبَـاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَــالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي نَحَـلْة، فَقَـالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَارْجِعْهُ ؛  اتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا فِي أَوْلَادِكُمْ » و فى رواية  «فَلَا تُشْهِدْنِي إِذًا، فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ».
نحلة : عطية , جور :ظلم .
- اذكرى حديثا يدل على ضرورة المساواة بين الأبناء من الجنسين فى المعنويات ؟
     العدل واجب على الآباء والأمهات تجاه أولادهم بنصوص مُحكَمة واضحة، ولا يجوز أبدًا التفريقُ بين الجنسَــين في المعاملة المعنوية والمادية قال رســـول الله  ((مَن كانت له أنثى لم يَئدْها ولم يُهِنها ولم يُؤثِر ولده عليها، أدخله الله تعالى الجنة )) و رُوي أن رجلاً كان عند رســول الله  فجــاء ابنٌ له فقبَّلَه وأجلسـه على فخِذِه، وجاءت ابنة له فأجلسها بين يديه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ألا سوَّيتَ بينهما؟)).
يئدها : يدفنها حية  , يؤثر : يفضل , بين يديه : أمامه .
- كيف شدد الرسول  على رعاية الابنة و الصبر على تربيتها ؟
   قال رسول الله   (( مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَى لأْوَائِهِنَّ وَضَرَّائِهِنَّ وَسَرَّائِهِنَّ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُنَّ فَقَالَ رَجُلٌ : أَوْ ثِنْتَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَوْ ثِنْتَانِ فَقَالَ : رَجُلٌ أَوْ وَاحِدَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَوْ وَاحِدَةٌ))
لأْوَائِهِنَّ : الشدة و ضيق العيش بسببهن .
ضَرَّائِهِنَّ وَسَرَّائِهِنَّ: الشدة و الرخاء و العسر و اليسر حال تربيتهن .
- ما الفرق بين النبى و الرسول ؟
النبي كل من أوحي إليه من الله تعالى سواء أمر بتبليغ أم لم يؤمر به، فإن لم يؤمر بالتبليغ فهو نبي وليس رسولا، وإن أمر بالتبليغ فهو نبي ورسول.نفهم من ذلك أنكل رسول نبى و ليس كل نبى رسول .
- ما مهام الرسل ؟
إرشاد الناس إلى الطريق الصحيح و تقويم الفكر المنحرف وتصحيح العقائد و ذلك عن طريق تلقي الوحي و إبلاغه إلى الناس والتبشيربالجنة والإنذار بالنار .

الدرس الخامس: الزوجة المجادلة

    { 1-4 }  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ * الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ * وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُــولِهِ وَتِلْكَ حُــــدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

الكلمة معناها الكلمة معناها
تُجَادِلُكَ تحاورك و تراجعك فى الكلام يُظَاهِرُونَ يحرمون نساءهم تحريم أمهاتهم
تَحَاوُرَكُمَا تخـاطبكما فيما بينكما مُنْكَرًا قولا شنيعا
حُــــدُودُ اللَّهِ شرائعه و أحكامه المفروضة تُوعَظُونَ بِهِ تنصحون و تذكّرون بالعواقب
أَلِيمٌ الوجع الشديد زُورًا كذبا

- فيمن نزلت هذه السورة ؟
        نزلت هذه الآيات الكريمات في رجل من الأنصار يدعى أوس بن الصامت اشتكته زوجته خولة بنت ثعلبة إلى الله .
- لم اشتكت خولة زوجها ؟
اشتكته إلى رسول  لمّا حــرمها على نفسه ، بعد الصحبة الطويلة، والأولاد، وكان هو رجـــلا شيـخا كبيرا، فشكت حالها وحاله إلى الله وإلى رسول الله  وكــررت ذلك ، وأبدت فيه وأعادت , وقد جـــاءت تلك المرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو ظلم زوجها لها وقالت يا رسول الله : "أكل مالي، وأفنى شبابي، ونثرت له بطني حتى إِذا كبرتْ سني، وانقطع ولدي، ظاهر مني" ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها: ما أُراك إِلا قد حرمت عليه، فكانت تجادله وتقول: يا رسول الله، ما طلقني ولكنه ظاهر مني، فيرد عليها قوله السابق، ثم قالت: اللهم إني أشكو إِليك، فاستجاب الله دعاءها، وفرَّج كربتها.
- ما معنى الظهار ؟ و ما حكمه ؟
أن يقول الرجل لزوجته: "أنت علي كظهر أمي"و حكمه : لم يعتبره القرآن طلاقا بل معصية و منكر و زور .
- ما كفارة الظهار ؟
كفارة الظهار وهي عتق رقبة، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا، فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا.
- ما الذى ترشد إليه سورة المجادلة ؟
1- الحرية التى كان يتمتع بها أصحاب النبى فى عرض مشكلاتهم و نزول الوحى لحل هذه المشاكل .
2- بيان حكم الظهار و إلغاء اعتباره طلاقا و فرض كفارة لمن يصدر منه .
3- بيان حكم التناجي ، وهو الكلام سراً بين اثنين فأكثر، وقد كان هذا من دأب اليهود والمنافقين لإِيذاء المؤمنين، فبينت حكمه وحذَّرت المؤمنين من عواقبه .
4- تحدثت السورة عن اليهود اللعناء، الذين كانوا يحضرون مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم فيحيونه بتحية غامضة ، ظاهرها التحية والسلام، وباطنها الشتيمة والمسبَّة كقولهم: السامُ عليك يا محمد يعنون الموت {وَإِذَا جَاءوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ}.
5- تناولت الســورة الحديث عن المنافقين بشيءٍ من الإِســهاب ، فقد اتخــذوا اليهود أصـــدقاء، يحبونهم ويوالونهم وينقلون إِليهم أسرار المؤمنين، فكشفت السـتار عن هؤلاء المذبذبين وفضحتهم {ألم تر إِلى الذين تولَّوا قوماً غضب الله عليهم ..} الآيات.
6- وختمت الســورة الكريمة ببيان حقيقة الحب في الله، والبغض فـي الله ، الذي هو أصل الإِيمان وأوثق عرى الدين، ولا بدَّ في اكتمال الإِيمان من مـعاداة أعــداء الله {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخـر يــوادون من حادَّ الله ورسـوله ، ولو كانوا ءاباءهم أو أبناءهم أو إخـوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإِيمان ..} إِلى آخر السورة الكريمة.
............................................................................................................
- ما الحكمة من نزول القرآن مفرقا ؟
1- مسايرة الحوادث المستجدة و القضايا التى يتحير فيها الناس و مواكبة الوقائع الجديدة، وبيان أحكامها.
2- الإجابة عن أسئلة السائلين من الصحابة بما يشهد أنه من عند الله .
3- التدرج فى تربية الأمة مثل ما حدث فى تحريم الخمر .
4- تيسير حفظه على النبي  وعلى أصحابه الذين لم يكن لهم عهد بمثل هذا الكتاب المعجز .
5- تثبيت قلب النبي  ومواساته، لما ينتابه من مشقة تبليغ الرسالة وما يلاقيه من عنت المشركين .
..............................................................................................................
- قارن بين القرآن المكى و المدنى  .
وجه المقارنة القرآن المكى القرآن المدنى
التسمية ما نزل قبل الهجرة و لو خارج مكة ما نزل بعد الهجرة و لو كان خارج المدينة
خصائص الأسلوب الدعوة العامة إلى التوحيد، والإيمان بالله وملائكتــه وكتبه ورســله واليــوم الآخــر والقدر خيره وشره .  بيان العبادات والمعاملات والحدود، وأحكام الأســـرة ، والمــواريث ، وأحــكام الجــهاد  ، والعلاقات الدولية في السلم والحرب.
الأسس العامة للتشريع، ومكارم الأخلاق، والآداب والفضائل. مخاطبة أهــل الكتاب من اليهود والنصارى، ودعوتهم للإسلام.
   ذكـر قصص الأمم السابقة تسليةً للنبي  وزجراً للكافرين. فضح المنافقين وكشف سلوكهم وبيان خطرهم على الإسلام.
المميزات الرئيسية • كل سورة فيها سجدة تلاوة فهي مكية.
• كل سورة فيها ( كلا ) فهي مكية.
• كل سورة كان الخطاب فيها [ يا أيها الناس [.
• كل سورة تفتح بالحروف المقطعة  سوى سورتي البقرة وآل عمران • كل سورة فيها فريضة أو حد.
• كل سورة فيها ذكر المنافقين فهي مدنية، عدا سورة العنكبوت.
• كل سورة فيها مجادلة أهل الكتاب .
- ما الفرق بين القرآن و الحديث القدسى ؟
القرآن الحديث القدسى
    موحـــــى  بلفظه ومعناه من عند الله عز وجــل القـرآن لا يجــوز تبليغه وقــراءته إلا بالقــراءة المتواترة .    معناه من عند الله عز وجل لفظه من الرسـول  .
لا يجوز روايته بالمعنى يجوز تبليغه و روايته بالمعنى .
تحدى الله العـرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى .  ليس محلّ تحـدٍّ .
لا تصح الصلاة إلا به لا تجوز الصلاة به .
القرآن متعبد بتلاوته ويقع عليها الثواب . غير مُتعبد بتلاوته .
لا يقرأه ولا يمسه الجنب ولا الحائض ولا المحدث . يجوز مسـه للجنب و الحائض و المحدث .
 مقطــــوع بصحته و محفـــوظ من التحــريف و التبديل فيه الصحيح و الضعيف و الموضوع .



الدرس السادس: الزواج فى الإسلام

- لقد رغب الإسلام فى الزواج و حث عليه ..اذكر الدليل من الكتاب و السنة .
الآية : قال 
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 
الحديث :
 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ امْرَأَةً صَالِحَةً ، فَقَدْ أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى شَطْرِ دِينِهِ ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي الشَّطْرِ الثَّانِي " .
    الزواج سنة مؤكدة في حق القادر عليه ويكره تركه لغير عذر، ويكون واجباً في حق القــادر عليه إذا خشي على نفسه الوقوع في الفاحشة, وذلك لأنه يلزمه إعفاف نفسه وصونها عن الحرام.
.................................................................................................................................
- للزواج فى الإسلام أهداف نبيلة .....ما هى ؟  
أولاً  : صيانة المتزوج نفسه وحفظها من أن تقع فيما حُرِّم عليها .
ثانيا  : حصول الأنس والمودة والراحة والطمأنينة بين الزوجين .
ثالثـا : إشباع غريزة الأمومة عند المرأة و غريزة الأبوة عند الرجل .
رابعا: إنجاب الأطفال الذين يكثر بهم الجنس البشرى .
خامسا : تكوين الأسرة الفاضلة التى تكون نواة لمجتمع صالح .  
....................................................................................................................................
- ما أركان عقد الزواج فى الإسلام ؟
1/ الصيغة وهي: الإيجاب من ولي الزوجة، كقوله: زوجتك أو أنكحتك ابنتي، والقبول من الزوج: كقوله: تزوجت أو نكحت.
2/ الزوج: ويشترط فيه الشروط التالية:
- أن يكون ممن يحل للزوجة التزوج به، وذلك بأن لا يكون من المحرمين عليها.
- أن يكون الزوج معيناً، فلو قال الولي: زوجت ابنتي على أحدكم لم يصح الزواج لعدم تعيين الزوج.
- أن يكون الزوج حلالاً، أي ليس محرماً بحج أو عمرة.
3/ الزوجة: ويشترط في الزوجة ليصح نكاحها الشروط الآتية:
- خلوها من موانع النكاح.
- أن تكون الزوجة معينةً.
- أن لا تكون الزوجة محرمة بحج أو عمرة.
4/ الولي: فلا يجوز للمرأة أن تزوج نفسها، سواء كانت صغيرة أم كبيرة، بكراً أم ثيباً ، لقــوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها" رواه ابن ماجه.
5/ الشاهدان: والدليل على وجوب وجود الشاهدين في عقد النكاح قوله صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل" رواه ابن حبان في صحيحه.
6/ الصداق أو المهر :
  الصداق أو المهر واجب  في كل زواج، و يستحب عدم المغالاة فيه  , و يصح تعجيله مع العقد و يصح تأخيره أو بعضه و يجب بالدخول بالزوجة فإن طلقها قبل الدخول سقط نصفه .
...............................................................................................................................


- نهى الإسلام عن المغالاة فى المهور ...اذكر حديثا يدل على ذلك .
روي عن السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسـول الله  قال: ((أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً)) أى  أكثر الزوجات خيرا و بركة أقلهن مهورا  .
................................................................................................................................
- من المحرمات من النساء على الرجل ؟
1/ المحرمات تحريما مؤبدا و هن ثلاثة أنواع :
المحرمات بالنسب المحرمات بالمصاهرة المحرمات بالرضاع
- الأم و الجـــدة و إن علـــت .
- البنت و الحفيدة و إن نزلت .
- الأخــت و بنتها و إن نزلت .
- بنت الأخ و بنات أولادها و إن نزل .
- العمة و الخالة . - زوجة الأب و الجـــد.
- أم الزوجـــة و جدتها .
- بنت الزوجة إن دخل بالأم .
- بنت بنت الزوجة أو بنت ابنها و إن نزل .
- زوجة الإبن و إن نزل . -   قَالَ رَسُولَ اللَّهِ " يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ"
    هــن أمــهاتكم  و بنـــاتكم       وأخواتكم وعماتكم وخــالاتكم وبنات الأخِ وبنات الأختِ من الرضاع
- ما الحكمة من النهى عن زواج المحرمات تحريما أبديا ؟
1- لأنه يخالف الشرائع السماوية و العقول السليمة و العادات القويمة .
2- يتنافى مع الفطرة السليمة و يتعارض مع مكارم الأخلاق فما يتطلبه الزواج من معاشرة مع احترام و توقير و إجلال الأم و الخالة و العمة .
..........................................................................................................................
2/ المحرمات تحريما مؤقتا و هن :
1-أخت الزوجة وعَمَّتها وخالتها حتى تحدث المفارقةُ إما بموتها
أو بطلاقها مع انقضاء عدتها .
2- المشركات
3-المعتدة لغيره حتى تنقضي عدتها .
4-المرأة المحْرِمة بحج أو عُمرة، حتى تحل من إحرامها .
5-الزواج بامرأة خامسة ما دام يجمع بين أربع زوجات .
6-المرأة المتزوجة من رجل آخر .
7ـ المطلقة ثلاثا حتى تنكح آخر .
...........................................................................................................................
- ما الحكمة من النهى عن زواج المحرمات تحريما مؤقتا ؟
تجنب قطع الرحم بين الأقارب لأن الجمع بينهم يولد التحاسد و البغضاء .
- ما هي مسئولية ولي أمر الفتاة نحو الرجل الذي تقدم لخطبة ابنته ؟
  يجب على ولي المرأة أن يختار لها الرجل الكفء الصالح، ممن يرضى دينه وأمانته و أن يتقي الله فيها ويراعي مصلحتها، لا مصلحته هو، فإنه مؤتمن ومسئول عما ائتمنه الله عليه، وأن لا يكلف الخاطب ما لا يطيق، فيطلب منه مَهْراً فوق ما جرت به العادة .
           ...........................................................
        .............................................
                         ..........................
         
الدرس السابع: الرسول  زوجا
- كيف كان الرسول  قدوة حسنة فى معاملة زوجاته ؟
فقد ضرب لنا أمثلة وصورًا رائعة من خلال عَلاقته مع زوجه ؛ فتجده أوَّل مَنْ يواسيها، يُكَفْكف دموعها، يُقَدِّر مشاعرها، لا يهزأ بكلماتها، يسمع شكواها، ويخفِّف أحزانها؛ فكان مثالاً يُحتذى، وقدوة حسنة يستفيد منها البيت المسلم على مرِّ القرون والأزمان .
................................................................................................................................
- ما أسماء زوجات الرسول  و ماذا تعرفين عنهم بإيجاز ؟
الاســـــــــــم نـبـــــــــــذة
خديجة بنت خويلد رضى الله عنها       وأول أزواجـه  تزوجــها وكان سنها أربعين سنة وهو في الخامسة والعشرين ، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت ، وكل أولاده منها سـوى إبراهيم أول من آمن به من النساء و ساندته بمالها و نفسها فما أحب مثلها .
ســــودة بنت زمعة رضى الله عنها    في شوال من السنة العاشرة من النبوة تزوج رســول الله صلى الله عليه و سلم سوده بنت زمعة وكانت رضي الله عنها ممن أســــلم قديما وهاجــرت الهجــرة الثانية إلى الحــبشة مع زوجها  فمات  فتزوجها  و كانت أول امرأة تزوجها بعد وفاة خديجة حتى لا يعيدها أهلها للشرك .
عائشـة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها     ولم يتزوج  من النســاء بكراً غيرها و قد تزوجها بوحـــى , هي أفقه نساء الأمة على الإطلاق وقد نقلت عن النبي  علما كثيرا طيبا مباركا , و برأها الله   من حادثة الإفك .
  حفصة بنت عمر      رضى الله عنها
      تزوجـها  بعد استشــهاد زوجــها فى بدر و كان أوها قد عرضها على عثمان و أبى بكر فاعتذرا فتزوجـــها الرسول  إكراما لأبيها و لقبت بحارسة القرآن لاحتفاظها بالنسخة الأصلية من القرآن منذ جمعه أبو بكر .
زينب بنت خزيمة         رضى الله عنها  أرملة عبيدة بن الحارث الذى استشـهد فى بدرو كانت تداوى الـرحى فلما عـلم الرسول  بثباتها تزوجها و كان عمرها 60 سنة و كانت أفضل أمهات المؤمنين في حب المســـــاكين والإحسان إليهم فلقبت بـ ( أم المساكين ) و ماتت بعد فترة قصيرة من الزواج .
أم سلمة المخزومية رضى الله عنها مات عنها زوجها إثر جرحه في غزوة أحد و تزوجها النبي الكريم  إشفاقاً عليها ورحمة بأيتامها الأربعة .
زينب بنت جحش رضى الله عنها هى ابنة عمته و تزوجها  بعد طلاقها من زيد بن حـارثة لحـــكمة تشـريعية و هى إبطال بدعة التبنى .
جويرية بنت الحارث المصطلقية رضى الله عنها   تزوجها رسول الله  لما وقعت فى الأسر فلما علم المسلمون  ذلك قالوا : أصهار رسول الله  فأطلقوا الأسارى من بني المصطلق و قيل انه قـد اعتق بفضل زواجها أهل مائة بيت من بيوت بني المصطلق فكانت امرأة عظيمة البركة على اهلها .
صفية بنت حيى بن أخطب رضى الله عنها تزوجــها الرسول  لإيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهــود لعله يخفّف عداءهم، ويمهد لقبولهم دعوة الحق التي جاء بها.
أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان رضى الله عنها  كان زواجـه منها  تكريمًا لها على ثباتها في دين الله بعد أن استنصــر زوجها فى الحــبشة و خوفا عليها من أهلها فكان هذا الزواج سببا فى تخفيف عداوة أبيها للإسلام .
ميمونة بنت الحارث الهلالية كانت أرملة , و هى آخــــر زوجاته تزوجها  إكراما لعشيرتها التى آزرته .
- كيف ترد على ما يثار من شبهات حول تعدد زوجات الرسول  ؟
1- التعدد كان بوحى من السماء و لظروف اقتضتها الدعوة الإسلامية فزوجة واحدة لم تكن لتستطيع أن تقوم بالأعباء التى اضطلع بها نساء النبى .
2- لم يكن الرسول  بدعا من السل فى تعدد الزوجات فالتعدد رافق الأنبياء من قبله كما كان شائعا قبل الإسلام عند الأمم جميعا .
3- لم يكن تعدد النبى لزوجاته لرغبة و اشتهاء فقد ظل نقيا حتى تزوج السيدة خديجة التى تكبره بخمسة عشرعاما و لم يعدد إلا بعد الثالثة و الخمسين منعمره و كانت كل زوجاته ثيبات ماعدا عائشة رضى الله عنها و كان معروفا بزهده و عزوفه عن مباهج الدنيا .
- ما الحكمة من زواج الرسول  ؟
أولا : الحكمة التعليمية :
- جعل النبى   كل زوجة من زوجاته داعيه للإسلام و عاملة بتعاليم الإسلام فى حياتها اليومية مبيناً الأحكام الشرعية والغير شرعية لتجيب على ردود السائلات .
ثانيا : حكمة تشريعية :
- لإبطال بعض عادات الجاهلية المستنكرة مثل التبنى فأبطل الله هذه البدعة بأن أمر رسوله بأن يتزوج زينب بنت جحش بعد أن طلقها زيد بن حارثة الذى كان متبناه قبل البعثة .
الآية :
قال تعالى  وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا  37 الأحزاب
المفردات :
مبديه : مظهره و كاشفه .         وطرا : حاجة .       حرج : إثـــم .   أدعيائهم : أبناؤهم بالتبنى .
المعنى :
    وإذ تقول – أيها النبي - للذي أنعم الله عليه بالإسلام - وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبنَّاه النبيُّ  وأنعمت عليه بالعتق : أَبْقِ زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها ، واتق الله يا زيد ، وتخفي - يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجـه وزواجك منها ، والله تعالـى مظهر ما أخفيت ، وتخـاف المنـافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطـلقة متبناه ، والله تعالى أحــق أن تخافه ، فلما قضى زيد منها حاجته، وطـلقها ، وانقضت عدتـها ، زوجناكها ؛ لتكـون أسـوة في إبطال عادة تحـريم الزواج بزوجـة المتبنى بعد طلاقها، ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنَّوْنهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم.
ثالثا : الحكمة الاجتماعية و السياسية  :
- المصاهرة إحدى طرق نشر الدين الجديد بين القبائل و تخفيف حدة الصراع معهم سواء المشركين أو اليهود .
- بالزواج أنقذ النبى   بعض الزوجات من انتقام و تعذيب عائلاتهن أو لرعاية و إعالة من استشهد أزواجهن وزوجات أخرى كافأهن الرسول   لتمسكهن بالإسلام
الدرس الثامن :الصيام وقاية و حفظ
- ما موقف الإسلام من الشباب ؟
يحرص الإسلام على الاهتمام بالشباب و تربيتهم على الأخلاق القويمة و يوجههم إلى ما يحفظ عليهم دينهم و قوتهم لذا فقد أمرهم بالزواج .
الحديث الشريف :
       عن عبد الله بن مسعود قال : قال لنا رسول الله " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ"
          المفردات :
            معشر : جماعة .      الباءة : القدرة على مؤنة المهر والنفقة .    أغض للبصر :أشد كفا له عن الحرام .
           أحصن للفرج : أشد إعفافا و صيانة له .       وجاء : وقاية من الوقوع فى الحرام .

- بم نصح الرسول  الشباب ؟ و لماذا ؟
نصحهم بالزواج لأن فيه عصمة من الزلل , و كف عن الحرام و سلامة الخلق و الدين .
- ماذا يستفاد من الحديث ؟
1- الأمر بالزواج للمستطيع ولا يؤمــر به إلا القادر.
2- الاستــعفاف بالصـوم و الصـبر لغير المســتطيع .
3- لا ينبغى للمســلم أن يكلف نفســه فــوق ما تطيق .
4- حرص الرسول  على تربية الشباب تربية نقية .
..........................................................................................................................
- ما معنى الصيام ؟
الصوم لغة : الإمساك , وهو شرعاً : التعبد لله عز وجل بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .
- الآية : قال تعالى :
  يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٨٣ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَـرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْـكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ وَأَنْ تَصُـومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٤ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْعَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْـرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٨٥
- المفردات :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ : فرض عليكم .      يُطِيقُونَهُ :يستطيعونه .    فِدْيَةٌ : ما يعطى من المال أو غيره عوض .
.................................................................................................................................
- ما أنواع الصيام ؟
أولاً: الصوم الواجب:
1.   صوم رمضان .
2.   قضاء أيام رمضان .
ثانياً: صيام التطوّع:
صيام التطوع من أفضل الطاعات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل تكفر من المعاصي والسيئات، فمن هذه الأيام: الست من شوال، ويوم عرفة، ويوم عاشوراء، وأيام البيض من كل شهر، ويوم الإثنين ويوم الخميس وثلاثة أيام من كل شهر سواءً في أوله أو في وسطه أو في آخره.
- على من يجب الصيام ؟
المســلم البالــغ المقيـــم السليــم .
- متى يباح الفطر فى رمضان ؟
الأول: المرض والكبر، فيجوز للمريض الذي يُرجى برؤه الفطرُ، فإذا برئ وجب عليه قضاء الأيام التي أفطرها أما المريض الذي لا يرجى برؤه، أو العاجز عن الصيام عجزاً مستمراً كالكبير: فإنه يفطر، ولا يجب عليه القضاء، وإنما تلزمه فدية ، بأن يطعم عن كل يوم مسكيناً.
الثاني: السفر؛ فيباح للمسافر الفطر في رمضان، ويجب عليه القضاء.
الثالث: الحمل والرضاع؛ فالمرأة إذا كانت حاملاً أو مرضعاً، وخافت على نفسها أو ولدها بسبب الصوم جاز لها الفطر.
- متى يجب الفطر فى رمضان ؟
على المرأة التي أتاها الحيض أو النفاس أن تفطر في رمضان وجوباً ، ويحرم عليها الصوم، ولو صامت لم يصح منها ويجب عليهما القضاء .
- ما حكم من أكل أو شرب ناسيا ؟
قال رسول " إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه " متفق عليه .
- ما حكم من أفطر متعمدا ؟
عليه كفارة و كفارته هى صيام شهرين متتابعين دون انقطاع فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا .
- ما صلاة التراويح ؟
هى قيام شهر رمضان و هى سنة مؤكدة و تصلى مثنى مثنى و يصليها الرجال و النساء تقربا لله .
- ما أحكام صلاة التراويح ؟
1/ لا أذان لها و لا إقامة و التسليم فيها كل ركعتينو لا تقضى .
2/ عــدد ركــعاتها من ثمــانية إلى عشــرين حســب المقدرة .
3/ الاستراحة قليلا بين كل أربع ركعات و هذا سبب التسمية .
4/  وقتها من بعد صلاة العشاء و قبل الوتر إلى طلوع الفجر .
5/  تصلى فى جمــاعة و هو الأفضل أو تصــلى على انفراد .
- ما فضل ليلة القدر ؟
هي الليلة التي أُنزل فيها القرآن وأنها خير من ألف شهر، أي العبادة فيها خير من العبادة في ألف شهر،.
و تنزّل الملائكة والروح  فيها لحصول البركة، وهى كذلك أمان من الأذى و السوء, و فى قيامها مغفرة للذنوب قال صلى الله عليه وسلم:""من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه" .
- متى تكون ليلة القدر ؟
  أن الله جـل وعلا قد أخفى ليلة القدر لحكمة عظيمة وهي حث عباد الله المؤمنين على الاجتهاد في العبادة طيلة ليالي رمضان لأن كثيرا من الناس لو علم ليلة القدر بعينها لقامها فقط وترك ما سواها اكتفاء بها . وقد أخفاها الله تعالى وقد أمرالنبي  بالتحرى عنها في العشر الأواخر من رمضان .

الدرس التاسع : الاستعداد ليوم القيامة بالعمل الصالح

- بم يكون الاستعداد ليوم القيامة ؟
بالخوف من غضب الله و العمل على طاعته و اتباع أوامره و الابتعاد عن نواهيه فإن ذلك من صفات المؤمنين الصالحين .

- الآية :
   يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(18)وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ(19) لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20﴾ وْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعــًا مُّتَصَدِّعًا مِّـنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21 )  الحشر

المفردات :
                 
الكلمة معناها الكلمة معناها
اتقوا الله خافوه و اخشوا غضبه فأنساهم أنفسهم فلم يقدموا لأنفسهم خيرا
لغد ليوم القيامة الفاسقون العاصون الخارجون عن طاعة الله
نسوا الله تركوا أمره و غفلوا عن ذكره متصدعا متشققا .
           
             المعنى :
- ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ( 18 )
       يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, خافوا الله , واحذروا عقابه بفعل ما أمركم به وترك مـا نهاكم    عنه, ولتتدبر كل نفس ما قدمت من الأعمال ليوم القيامة, وخافوا الله في كل ما تأتون وما تَذَرون, إن الله سبحانه خبير بما تعملون, لا يخفى عليه شيء من أعمالكم, وهو مجازيكم عليها.
- ( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 19 )
      ولا تكونوا- أيها المؤمنون- كالذين تركوا أداء حق الله الذي أوجبه عليهم, فأنساهم بسبب ذلك حظوظ أنفسهم من  الخيرات التي تنجيهم من عذاب يوم القيامة, أولئك هم الموصوفون بالفسق, الخارجون عن طاعة الله طاعة ورسوله.
- (لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ( 20 )
          لا يستوي أصحاب النار المعذَّبون , وأصحاب الجنة المنعَّمون , أصحاب الجنة هم الظافرون بكل مطلوب, الناجون من كل مكروه.
- (لَوْ أَنْزَلْنَا  هَذَا الْقُــرْآنَ عَلَى جَــبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَـاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَـشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهــُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 21 )
            لو أنزلنا هذا القرآن على جبل من الجبال , ففهم ما فيه مِن وعد ووعيد , لأبصَرْته على قوته وشدة صلابته  وضخامته، خاضعًا ذليلا متشققًا من خشية الله تعالى . وتلك الأمثال نضربها , ونوضحها للناس ؛ لعلــهم يتفكرون في قدرة الله وعظمته. وفي الآية حث على تدبر القرآن , وتفهم معانيه , والعمل به.

     ....................................................................................................................................

- الحديث الشريف :
(اغتنم خمساً قبلَ خمسٍ اغتنم حياتَكَ قبلَ مــوتِكَ وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ وشبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ وغِنَاكَ قبلَ فقرِكَ وفراغَكَ قبلَ شغلِكَ ) .
المفردات :
اغتنم : انتهز و استثمر .        سقمك : مرضك .     هرمك : شيخوختك .
المعنى :
   إن المتأمل في هذا الحــــديث يجد حــكمة كبري و دعوة عظيمةٌ لإنتهاز فرصة الحـياة قبل فوات الأوان ،وأن تجعل صحتك و شبابك وفي سبيل الله وتجعل حياتك بكل ما فيها وسيلةً للتقرب من الله في حال الرخاء قبل الشدة. حتي يعينك الله في المحن والشدائد ويجعل لك من أمرك مخرجا ويسرا.
.............................................................................................................................
- ما الأمور التى تشغل الإنسان عن الاستعداد للآخرة ؟
1- الغرور بطول الأمل و الغفلة عن الموت .
2- اتباع الهوى و مطاوعة النفس .
 ..............................................................................................................................
- كيف تتحقق إرادة الله فى تحدى البشر ؟
  تكتمل مشـــيئته و إرادته فى إنـزال المـوت الذى لا مــفر منه ثم يأتى بعد المـوت الجـزاء العــادل حــيث القــبر أول منازل الآخــرة الذى يجب أن يؤمــن به المســلم و يستـعد له كما يستعد ليوم القيامة الذى لا يعلم موعده إلا الله .
..............................................................................................................................
- لماذا خبأ الله موعد يوم القيامة ؟ما علاماته الصغرى ؟
خبأه الله  ليستعد له المسلم بالأعمال الصالحات فى أى وقت و لا يتكاسل عنها , و قد أخبر الرسول  عن علامات الساعة فى حديث جبريل  ((...قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا، قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُــفَاةَ الْعُــرَاةَ الْعَالَةَ رِعَـاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ»...)) .
............................................................................................................................
          .....
الدرس العاشر : الإسلام يدعو إلى العمل
- ما موقف الإسلام من العمل ؟
     احترم الإسلام العمل الصالح و حث على إتقانه فالعمل يوفر احتياجـات الفرد و يحـفظه من الفقــرفيجـد  ما يقتات به ويكتسي ويربي عياله ويصل رحمه، ويحفظ عرضه، ويصون دينه ويستغني عن السؤال ويعيش كريمًا عزيزًا, كما أنه سبب فى تقدم المجتمع و تنميته .
- ما موقف الإسلام من البطالة ؟
  يكره الإسلام البطالة فى شتى صورها لأنها تعرض الإنسان للفقر و التسول و تدفع المجتمع إلى التأخر  و الجريمة .
- ما الأثار السيئة للبطالة ؟
تدفــع كثيرا من الأفــراد إلى تعاطــى المخـدرات و الاكتئـاب , و تزيد من ممارسـة العـنف  و الجـــريمة
و التطرف .
............................................................................................................................
- كيف حارب الرسول  المسألة ( التسول )  ؟
  ســـيرة رسول الله  كانت تطبيقًا عمليًّا لهذه المبادئ والقيم، التي تعمل على حلِّ مشكلتي الفقر والبطالة، فعن أنس بن مــالك أن رجــلاً من الأنصار أتى النبي  يسأله[يطلب منه الصدقة ]، فقال : "أَمَـــا فِي بَيْتِكَ شَيْءٌ؟" قال: بلى، حِلْس[ملابس قديمة]؛ نلبس بعضه ، ونبسط بعضه، وقَعْب[كوب ماء] نشــرب فيه من الماء. قال: "ائْتِنِي بِهِمَا". قال: فأتاه بهما، فأخذهما رسول الله  بيده، وقال: "مَنْ يَشْتَرِي هَذَيْنِ؟" قال رجل: أنا آخذهما بدرهم. قال: "مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟" مرَّتين أو ثلاثًا، قال رجل: أنا آخذهما بدرهمين. فأعطاهما إيَّاه وأخــذ الدرهمــين ، فأعطاهما الأنصـاري، وقال : "اشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا، فَانْبذْهُ [ اتركه ] إِلَى أَهْلِكَ ، وَاشْتَرِ بِالآخَرِ قدُومًا فَأْتِنِي بِهِ". فأتاه به، فشدَّ فيه رسول الله  عودًا بيده، ثم قال له: "اذْهَبْ فَاحْتَطِبْ وَبِعْ، وَلا أَرَيَنَّكَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا". فذهب الرجــل يحتطب ويبيع ، فجــاء وقد أصــاب عشـرة دراهم ، فاشترى ببعضها ثوبًا، وببعضها طعامًا ، فقال رسـول الله  : "هَذَا خَــيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَجِيءَ الْمَسْأَلَةُ نُكْتَةً فِي وَجْهِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّ الْمَسْـأَلَةَ لا تَصْلُحُ إِلاَّ لِثَلاثَةٍ : لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ [ شديد ] ، وَلِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ [ دين لا يستطيع سداده ]، أَوْ لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ[من عليه دية ]". فكانت معالجته معالجة عمليَّة ؛ استخدم فيها رسـول الله  كل الطاقات والإمكانات المتوفِّرة لدى الفقير، وإن تضاءلت؛ حيث علَّمه رسول الله  كيف يجلب الرزق الحلال من خلال عمل شريف.
...............................................................................................................................
- ما معنى قوله  " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ وإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى " ؟
   إن صلاح العمل مرتبط بالنية , وراجع إليها ، فإذا صلحت النية وخلصت لله  كان العمل صالحًا وكان جـزاء ذلك صحة العمل في الدنيا ، وبراءة الذمة منه ، والإثابة عليه في الآخــرة، والنية لغة القصد والإرادة  و هى من أعمال القلوب .
...................................................................................................................................
- ما معنى اتقان العمل ؟ و لماذا حث عليه الإسلام ؟
   إتقان العمل يعنى القيام به كاملا على أحسن وجه و تحرى الدقة فى أدائه و تجويده و هذا يتطلب اختيار الإنسان للعمل الملائم لقدراته مع تحصيل العلم و المعرفة و التخطيط الجيد مع الإخـلاص و التفانى و بـذل الجهد ,و قد حث الإسلام على اتقان العمل .
   و إتقان العمل ؤدي إلى رقي الجنس البشري، وعليه تقـوم الحضارات، ويعمر الكون ، وتثرى الحــياة، وتنعش، لذلك حث عليه  الدين ليسمو به المسلم ويرقى به في مرضاة الله والإخلاص له لأن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا لوجهه، وإخلاص العمل لا يكون إلا بإتقانه.
..................................................................................................................................
الدرس الحادى عشر : صلاة الاستسقاء و صلاة الاستخارة  
- ما المقصود بصلاة الاستسقاء و ما حكمها ؟
الاستسقاء لغة: طلب السقيا من الله أو من الناس، وفي الشرع: طلب سقيا الماء من الله تعالى عند حصول الجدب، وانقطاع المطر , هي سنة مؤكدة عند الحاجة إلى الماء.
- ما كيفية صلاة الاستسقاء ؟
 أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في أي وقت غير وقت الكراهة يجهر في الأولى بالفاتحة، وسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بالغاشية.. وصلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد تماماً، فيكّبر فيها سبعاً في الركعة الأولى، وخمساً في الثانية.
- ما الدعوات المأثورة فى الاستسقاء ؟
" اللهم لا إله إلا أنت , أنت الغنى و نحن الفقراء إليك , اللهم أنزل علينا الغيث و لا تجعلنا من القانطين , اللهم أنت أمرتنا بدعائك ووعدتنا بالإجابة ,و قد دعوناك فاستجب لنا كما وعدتنا "
- بمن يستحب الاستسقاء ؟
بأهل الاستقامة و العجزة و الضعفاء و الصبيان .
قصة :
  في خلافة عمر  أجدبت الأرض وأصابها الفقر الشديد، فخرج الناس إلى الصحراء ومعهم عمر والعباس ، فرفــع عمر بن الخـطاب  يديه إلى السماء، وقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيِّنا فتسقينا، وإن نتوسـل إليك بعم نبينا فاسقنا فلما استسقى عمر بالعباس ، قــام العباس ورفـع يديه إلى ربه وقـال : اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة ، فاسقنا الغيث, ولم يكد العبـاس ينهي دعاءه حتى امتـلأت الســماء بالغيوم والسحاب، وأنزل الله غيثه، فانطلق الناس يهنئون العباس، ويقولون له: هنيئًا لك ساقي الحرمين.
..................................................................................................................................
- ما تعريف صلاة الاستخارة ؟
  هى من الأعمال التى يتقرب بها المسلم إلى ربه و الاستخارة طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما ,
و و تكون فى الأمور الباحة كالزواج و السفر و لا تكون فى الأمور الواجبة و لا المحرمة أو المكروهة .
- ما حكمها ؟ و ما دليل مشروعيتها ؟
   الاستخارة سنة و دليل مشروعيتها من حديث جابر قال : "كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يعلمنا الاستـخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة منالقرآنفيقول: "إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : ( اللهم إني أستـخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقـدر، وتعلم ولا أعلم ، أنت علام الغيوب . اللهم إن كنت تعلم أن هــذا الأمر (فيسمي حاجته) خـير لي في ديني ومعاشي وعــاقبة أمــري ، فاقدره لي ويسـره لي ثم بـارك لي فيـه , وإن كـنت تعلم أن هـذا الأمر (فيسمي حاجته) شر لي في ديني ومعاشـي وعاقبة أمـــري، فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم ارضني به .).
- ما أثر صلاة الاستخارة على المسلم ؟
بعد الاستخارة ينشرح صدر المسلم للخير دون أى تأثر بهواه فعن سعد بن أبي وقاص : أن النبي قال:" من سعادة ابن آدم استخارة الله، ومن سعادة بني آدم رضاه بما قضى الله، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله".
    ...........................................................
               .......................................
                        .....................

الدرس الثانى عشر :الرسول  صاحبا
- ما المقصود بالصحبة ؟ و ما أثرها على الفرد و المجتمع ؟
الصحبة هى مرافقة صديق تطمئن إليه النفس و تأنس به و تأتمنه على أسرارها , و لذلك فإن للصحبة أثر كبير فى تكوين شخية الفــرد و إعـداده النفسـى و الخلقـى  مما يعود على المجتمع بالخير و التقدم إذا كانت صحبة صالحة و بالشر و التأخر إذا كانت صحبة فاسدة .
- ما حقوق الصحبة ؟
للصحبة حقوق منها :
• المعاونة على الخير و تجنب المعاونة على الشر .
• الأمـانة و عدم الخــيانة فى حـفظ الأســــــــرار .
• تقديـــم المســـاعدة و العــون دون انتظار مقابل .
- كيف احتفى الإسلام بالصحبة ؟
وضع لها حدودا من تعاليمه و أوامره و دعا لإقامتها على أواصر من الحب و المودة و لعل رسول الله كان خير مثل فى صحبته لأصحابه فتحقق بذلك المجتمع الفاضل .
- كيف كان الرسول  قدوة فى صحبته لأصحابه ؟
كان الرسول  هو المثل التى تتطلع إليه الأجيال المسلمة يرون فى صحبته لأصحابه القدوة الصالحة فى فضائله و مكارمه و اهتمامه بأمر أصحابه و إرشادهم و حبهم .
- كيف بيّن الرسول  أهمية التماسك و الصحبة فى المجتمع الإسلامى ؟
حديث 1
 عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُــولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَـلَّمَ : ( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ).
ما يرشد إليه الحديث  :
أن على المسلم أن يجتهد في تطهير قلبه نحو إخوانه المسلمين؛ فيفرح بوصول الخير إليهم، ويتألم أن أصابهم ما يضرهم أو يؤلمهم، ويقف معهم في مصائبهم وما ينزل بهم، فيغيث المحتاج، وينصر المظلوم، ويعين ذا الحاجة، ويتعاون معهم على الخير والبر.

حديث 2
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْـقِرُهُ بِحَسْبِ امْـرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْـقِرَ أَخَـاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَـــرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ"
ما يرشد إليه الحديث  :
   المسـلم أخو المسـلم  لا يتَرْكه و يتخلى عن نصـرته إذا استــعان به فـى دفـع ظــلم , و لا يتكبـر عليـه    و يستصغره و يحتقره فهذا من أعـظم الشر , ثم أنه يحرم عليه قتله أو الاستيلاء على ماله أو التعدى على حرماته .


- جوانب من صحبة الرسول  لأصحابه :
1- اعترافه بفضلهم :                                                                                                               عنْ أَبِي هُــرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَا لِأَحَدٍ عِنْدَنَا يَدٌ إِلَّا وَقَدْ كَافَيْنَاهُ مَا خَـلَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا يَدًا يُكَافِيهِ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا نَفَعَنِي مَالُ أَحَدٍ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا أَلَا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ "
2- الرحــمة بـــــهم  :                                                                                                            رفضه  مشاركة الصغار فى القتال يقول عبد الله: (( عُرضتُ على النبي - صلى الله عليه وسلم- يوم بدر وأنا ابن ثلاث عشرة فردّني، ثم عرضتُ عليه يوم أحـــد وأنا ابن أربــع عشرة فردّني ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمسَ عشرة فأجازني )).
3- التهدئة من روعهم :                                                                                                      عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ حَدَّثَهُ, قَالَ:((نَظَرْتُ إِلَى أَقْدَامِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رُؤوسِنَا, وَنَحْنُ فِي الْغَارِ, فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ, أَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ, فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ, مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا؟))
4- مشــاركتهم العمل :                                                                                                                أنه صلى الله عليه وسلم كان في سفر فأمر أصحابه بإصلاح شاة ذُبحت، فقال رجل: عليَّ سلخها، وقال آخــر: عليَّ ذبحها، وقال  " وعليَّ جمع الحطب " فقالوا: يا رسول الله، نحن نكفيك العمل، قال: " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ تَكْفُونِّي ، وَلَكِنْ أَكْرَهُ أَنْ أَتَمَيَّزَ عَلَيْكُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرَاهُ مُتَمَيِّزًا عَنْ أَصْحَابِهِ "  كما أنه شارك في بناء مسجده و شارك أيضا في حفر الخندق .    
                
عائشة عبد الرحمن
       هى عائشة محمد عبد الرحمن البنا مفكرة وكاتبة مصرية ، وأسـتاذة جامعية وباحثة ، وهي أول امــرأة  تحاضر بالأزهر الشريف ، ومـن أوليــات من اشتغلن بالصـحافة في مصر , عـرفت معنى أن تكون المـرأة  ذات عقل متفتـح و مطّلع على العلوم المختلفة .
- متى ولدت ؟ و لماذا سماها والدها عائشة ؟ و لم لقبت ببنت الشاطئ ؟
 ولدت في السـادس من نوفمبر سنة 1913, و سمــاها والدها عائشة تيمنا باسم أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها ,و قد اختارت لقب بنت الشاطئ لأنه كان ينتمى إلى حياتها الأولى على شواطئ دمياط .
...............................................................................................................................
- ما العوامل التى أثرت في تكوينها ؟
1- البيئة : فهي ابنة لعالم أزهري فقد كان والدها مدرسا بالمعهد الدينى بدمياط ، وهي أيضاً حفيدة لأجداد من علماء الأزهر فقد كان جدها لأمها شيخا بالأزهر الشريف.
2- النشأة الدينية :التى زودتها بقيم دينية وأخلاقية ساعدتها على مواجهة التيارات الفكرية الوافدة التى لا تتفق مع هويتها الإسلامية .
3- حفظها للقرآن : حيث أتمت حفظه و هى لم تبلغ العاشرة .
4- الإرادة و العزم : فقد واجهت جميع العقبات التى وقفت أمام إكمالها لدراستها و تغلبت عليها .
5- التفوق و التميز : حيث كانت الأولى على القطر المصرى في شهادة الكفاءة للمعلمات عام 1929و حصلت بعدها على الشــهادة الثـانوية عام 1931 ثم التحقت بكلية الأداب و حصلت على الماجستير 1941و الدكتوراة و التى أشرف عليها الأديب طه حسين 1950.
6- زواجها : حيث تزوجت من أســتاذها أمين الخولى الذى ساعدها في النجاح و كان له أكبر الأثر في حياتها العلمية .
.........................................................................................................................
- ما المكانة التى احتلتها عائشة عبد الرحمن ؟ و ما الدليل على ذلك ؟
احتلت عائشة عبد الرحمن مكانة عالية و ذاع صيتها فى مصر و الوطن العربى و الدليل على ذلك :
1- دعوتها لكثير من المؤتمرات الدولية .
2- ترجمة العديد من كتبها للغات أجنبية .
3- سعى بعض الهيئات العلمية و الثقافية لضمها لعضويتها .
4- حصولها على كثير من الجوائز فى مصر و خارجها .
5- اشتغالها بالعديد من المناصب العلمية فى جامعات مصر و الدول العربية .
...........................................................................................................................
- ما أبرز إسهاماتها العلمية ؟
1- أكثر من أربعين كتابا تنوعت بين الكتب الفقهية و الأدبية و التاريخية و الإسلامية.
2- تراجم أم النبى و بناته وسيدات بيت النبوة و الصحابيات .
3- مجموعة من الأبحاث منها : ( المرأة المسلمة – رابعة العدوية – القرآن و قضية الحرية الشخصية ).
.......................................................................
- ما أبرز إسهاماتها الفكرية و الإصلاحية ؟
• معاركها ضد التفسير لعصرى للقرآن دفاعا عن التراث.
• دعمها لتعليم المــرأة و احــترامها من منطلق إســلامى .
         ..............................................................................................................................
- متى توفيت عائشة عبد الرحمن ؟
 توفيت عائشة عبد الرحمن عن عمر يناهز 86 بسكتة قلبية في يوم الثلاثاء 11 شعبان 1419 هـ الموافق أول ديسمبر 1998م.

  ( معجزة القرآن ) لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
- ما القرآن ؟ القرآن هو كلام الله المنزل على رسوله المتعبد بتلاوته والمتحدى به لكل القوى المختارة .
- هل تحدى القرآن الملائكة ؟و لماذا ؟
لا ......لأنهم ليس لهم اختيارات بل يفعلون ما يؤمرون .
      - ما شروط المعجزة ؟  
• أن تكون مما لا يستطيع أحد بالإتيان بها .
• أن تكون مما نبغ فيه القـــوم و تفوقوا .
- ما معجزة كل من ( إبراهيم ـ موسى ـ عيسى ) عليهم الصلاة والسلام ؟
     إبراهيم : إبطال خاصية النارحيث لم تحرق  " يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم " .
      موسى : إبطال خاصية الماء ( الاستطراق ) " أن اضرب بعصاك البحر فانفلق كل فلق كالطود العظيم " .
      عيسى : من جنس ما نبغ فيه قومه ( الطب ) يبرئ الأكمه ( الأعمى ) والأبرص ( مرض جلدى ) ويحي الموتى  بإذن الله .
.............................................................................................................................................
معجزات الرسل معجزة القرآن الكريم
- فعل من أفعال الله والفعل ينتهي بعد أن يفعله الله . - القرآن صفة من صفات الله ( الكلام ) والصفة باقية ببقاء الموصوف
- أبطلت  قوانين الطبيعة فهي معجزة لمن رآها أما من لم يرها فهي خبر . - القرآن معجزة عقلية باقية .
- كان لكل رسول معجزة وله كتاب ومنهاج يختلف عن المعجزة . - معجزة الرسول هي عين منهجه وكتابه .
- اختبر الله عباده في حفظها فنسوا حظا مما ذكروا به . - تولى الله حفظها " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ".
- كيف تختلف معجزة القرآن عن بقية المعجزات ؟
- بم تحدى القرآن العرب ؟ تحداهم فيما نبغوا فيه الفصاحة والبلاغة
- بم اتهم العرب الرسول ؟ وكيف نرد عليهم ؟
      اتهموه بأنه ساحر ونرد عليهم بأن المسحور مسلوب الإرادة أمام الساحر ، فكونكم تقولون أنه ساحر ولم تؤمنوا               به أكبر دليل على كذبكم واتهموه بأنه شاعر ونرد عليهم بان محمدا لم يقل الشــعر أبدا وأنتم تعلمون أن القـــرآن ليس شعرا ،واتهموه بأنه مجنون : نرد عليهم بأن المجــنون لا يكون على خــلق ولا يوثق به وأنتم كنت تحــكمون مــحمدا وتأخذون برأيه .
- ما حواجز الغيب التي مزقها القرآن الكريم والتي تحدى بها العالم ؟
   حاجز الزمان الماضي : بإخباره عن الأمم السابقة والرسل السابقين بل صحح ما حرفوا في الكتب السماوية .
    حاجز المكان : وذلك بذكره حديث النفس الذي لا يعلمه أحد " سيقولون في أنفسهم " .
  حاجز المستقبل : القريب والبعيد القريب بالحــديث عن المرحلة المعاصرة كقوله تعالى سيهزم الجمع ويلون الدبر والتي نزلت في مكة والسلمون مستضعفون وقوله عن الوليد بن المغيرة : سنسمه على الخرطوم وبالفعل يحدث ذلك في غزو بدر .
     - ما وجه الإعجاز في قوله تعالى " سيصلى نارا حامية " ؟
   أنه أخبر عن أبي لهب بأنه سيموت كافرا وكان من الممكن أن يسلم أبو لهب ولو كذبا ولكن القرآن تحداه في أمر اختياري .
- ما وجه الإعجاز في قوله:" الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ"؟
 أنه أخبر عن نتيجة معركة حربية ستحدث بعد بضع سنين بل وذكر نتيجتها ثم يتحقق ذلك .
- ما وجه الإعجاز في قوله " ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا " ؟
بأن النبات يسقى بماء واحد وليس له خاصية الاختيار إلا أنه يختلف في الطعم
- ما مراحل خلق الإنسان ؟
     خلق الإنسان من تــراب ثم من حمأ مســنون ثم من صلصال والواقــع يصدق ذلك فقد حلل العلماء جسد الإنسان  فوجدوه يتكون من 16 عنصرا أولها الأكسجين وآخرها المنجنيز والقشرة الأرضية مكونة من نفس العناصر
- كيف كان الموت دليلا على مراحل خلق الحياة ؟
   لأن المــــوت نقض للحياة فأول شيء يخـــرج من الإنسان ( خروج الروح ) هو آخر ما دخل فيه ثم يتصلب جسد الإنسان وهذا هو الصلصال ثم يتعفن فيصير رمة وهذا هو الحمأ المسنون ثم نتيجة تبخر الماء من الجسد يصير ترابا هذه هي مراحل خلق الإنسان
   - كيف كانت معجزة القرآن في علم الأجنة ؟
    كانت معجزته في ذكر مراحــــل خلق الإنسان التي وردت في سورة المؤمنون والتي أثبت الأشعة الحديثة صحتها
- ما وجه الإعجاز في قوله تعالى " كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ "؟
  أنه أثبت أن مراكز الإحساس بالجلد وهذا ما اكتشفه العلم الحديث بعد أن كان يعتقدون أن مركز الإحساس بالمخ
- ما وجه الإعجاز في قوله تعالى " وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ" ؟
    أثبت أن هناك ما هو أصغر من الذرة .
   س 16ما وجه الإعجاز في قوله "وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ "؟
    إشارة إلى وسائل المواصلات الحديثة التي لم يكن العرب يتخيلونها والتي ظهرت في العصر الحديث.