كيف تجيب على البلاغة بكل سهولة:

كيف يأتي سؤال البلاغة في الأمتحان؟
يأتي بقطعة خارجية (غالبا شعرية) ويقول لك
-1انثر الأبيات أو اشرح أو اسرد. 2 - اعط عنوانا مناسبا للقطعة.

-3استخرج محسنا بديعيا. -4 استخرج صورة جمالية او بلاغية او بيانية.

________________________________________
كيف تجيب على سؤال البلاغة في الامتحان؟
-1عندما يطلب منك شرح الأبيات ابدء اجابتك بــ (( يقول الشاعر)) معبرا عما بداخله بـ ............ ثم افهم مضمون الأبيات وعن أي شئ تتحدث الأبيات ؛ واكتب ماتستطيع بأسلوبك الخاص فيما لايقل عن ثلاثة اسطر.

-2 عندما يطلب منك إعطاءعنوان مناسب للقطعة يجب أن تفهم عن أي شئ تتحدث هل ( غزل أم هجاء أم رثاء أم مدح ...............ألخ). ؟ واعط عنوانا لها تراه مناسبا.

-3عندما يطلب منك محسنا بديعيا ( لفظيا ) ابحث عن:
أ-جناس : وهو تقارب كلمتين في النطق أو تماثلهما
مثال:
لو ألحقت الحق بأهله نلت خيرا ( ألحقت _الحق) جناس ناقص.
صليت المغرب في المغرب. (المغرب _ المغرب ) جناس تام.

ب _ السجع: وهو توافق فاصلتين أواكثر في الحرف الواحد.
مثال:
(الدنيا غرارة ضرارة, خوانة غدارة).
( ضرارة _غدارة) سجع.
ج- التصريع: وهو توافق شطري البيت الأول
مثال:
هو الحب فأسلم بالحشا ما الهوى سهل فما اختاره مضــني به وله عقــل.
(سهل- عقل) بينهما تصريع.

د- الطباق والمقابلة:والطباق يكون بين كلمتين .
مثال. ( الجنة _ النار) . ( السماء _الارض(
ـ والمقابلة هي جملتين متقابلتين.
مثال : حفت الجنة بالمكاره _ حفت النار بالشهوات.

________________________________________

-4عندما يطلب منك إستخراج صورة بلاغية ابحث عن:
أ-التشبيه: وله عدة انواع وهي:

-1 تشبيه مفصل:وهو ماذكرت فيه اركان التشبيه الأربعة.
مثال: البيت كالقصر في علوه

-2 تشبيه مجمل : وهو ماحذف منه وجه الشبه.
مثال ( رأيت لا عبا كالصاروخ)

-3تشبيه مرسل: وهو ماحذف منه أداة التشبيه.
مثال ( رأيت منظرا حلما في جماله(

-4 تشبيه بليغ: وهو ماحذف منه وجه الشبه واداة التشبيه.
مثال (الكذب خيانة(

ب- الاستعارة
-1استعارة تصريحية:
وهي ماحذف منها المشبه وصرح بالمشبه به.
مثال :يقول ابن سينا عن الروح:
هبطت عليك من المحل الأرفع ورقــــاء ذات تغرر وتمـــــنع.
فورقاء(الحمامة) استعارة تصريحية لأنه شبه الروح بالحمامة وحذف المشبه به (الروح) وابقى على المشبه به (الورقاء(

مثال:
رأيت بدرا بدت في ليلة ظلام فأجملت حياتي وأسعدت أيامي.
(رأيت بدرا) . استعارة تصريحية حيث صور الفتاة بالبدر فحذف المشبه (الفتاة ) وصرح بالمشبه به(البدر).
________________________________________

-2 استعارة مكنية :
وهي مايحذف منها المشبه به ويبقى بالمشبه.
مثال: قال تعالى ( قل جاء الحق وزهق الباطل(
(جاء الحق) استعارة مكنية حيث شبه الحق بإنسان يأتي وحذف المشبه به وصرح بالمشبه.

يقول ابو فراس الحمداني:
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهي عليك ولا أمر؟!
(للهوى نهي عليك) استعارة مكنية حيث صور الحق بأنسان ينهى

_3 الاستعارة التمثيلية :
اصلها تشبيه تمثيل حذف منه المشبه وصرح بالمشبه به مع المحافظه على كلماتها وشكلها
مثال:
يقول الله تعالى﴿ يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأ بى الله إلا ان يتم نوره ولو كره المشركون)
فالايه تمثيل لحال اولئك الكفارالذين تصدوا لدعوةالأسلام ولكن باءت محا ولاتهم بالفشل

مثال اخر:
يقول رسول الله" من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غاليه الا ان سلعة الله الجنه"
والحديث تمثيل للمسافر الذى يحرص على بلوغ مقصده وفكرة الحديث تدور حول سرعة المبادرة بالطاعه

مثال:
"قد بلغ السيل الذبى"
وهذه العباره استعاره تمثيلية لبلوغ الشر منتهاه.
(قطعت جهيزة قول كل خطيب.(
وهي تقال عندما يتناقش البعض في أمر ما ويأتي خبر يقضي على المناقشة وينهيها في الفور.
(كيف أعاودك وهذا أثر فأسك؟).
وهو مثال يقال عندما يسيء انسان إلى آخر ويحاول المسيء معاودة الاتصال بمن أساء إليه.

سر جمال الاستعارة :
-1تجسيم تلامور المعنوية واظهارها في صورةو شيء مادي
2-توضيح المعنى يرسم صورة له.
-3تقوية المعنى وذلك بتشخيص الجماد والغير عاقل فى صور إنسان بأى صفة من صفاته.

________________________________________

ج- الكناية.
تعريفها:
هي لفظ اطلق واريد لازم معناه او هي التعبير عن المعنى بطريقة غير مباشرة

مثال:
- محمد يرقد في السرير.
ومعنى ذلك انه مريض وقد فهمنا ذلك من خلال رقدته ولم نأت بأب كلمة عن مرضه.

________________________________________
والكناية انواع منها:
– 1الكناية عن صفة
هي أن تذكر الموصوف وتنسب له صفة ولا تقصد هذه الصفة وإنما تقصد لازمها، كقولنا:
فلان طويل النجاد،
فالصفة وهي ( طول النجاد) نسبت لفلان وهي غير مقصودة وإنما المقصود لا زم معناها لأنه يلزم من طول النجاد الذي هو حمالة السيف أن تكون قامة حامله طويلة فهذا كناية عن طول القامة .
_2 كناية عن موصوف.
ضابط هذا النوع من الكناية أن نذكر الصفة والنسبة ولا نذكر الموصوف.
كقول شوقي:
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشباب
فقوله (بين الضلوع دم ولحم) كناية عن موصوف وهو ( القلب)
ولعلك تلحظ أن الموصوف لم يذكر وإنما ذكرت الصفة الدالة عليه وهي الدم واللحم والنسبة وهي كونه بين الضلوع

-3 كناية عن نسبة .
وضابطها أن نذكر الصفة والموصوف لكننا هنا لن ننسب الصفة إلى صاحبها بل إلى شيء له تعلق بصاحبها فنقول مثلاً :
فلان الكرم بين برديه
كناية عن الكرم، وذلك بنسبة الكرم إلى ثيابه وهذا يعني بالضرورة ثبوتها للممدوح